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发布时间:2018-11-15

传统国人缺乏休闲的概念,更缺乏从西方看来 “现代”、“卫生”的休闲方式,直到1914年《市政通告》为开办中央公园做宣传还谈到:“现在星期休息,中国已然通行,但是通都大邑,没有个正当的游玩地处,因而闹得多数男子,都趋于吃喝嫖赌的道儿上去。”万牲园实际上开启了北京公园养成现代休闲理念和生活方式的先机。当时的外国媒体敏锐觉察并高度评价了这一新变,英国《泰晤士报》在报导晚清北京的市政革新时,每每以万牲园为一重要标志。

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那么,“辽·鎏金八边形生肖奏乐纹饰牌”是不是《寻龙诀》中的“八卦”原型?记者昨电话连线了内蒙古博物院负责《神秘的契丹——辽代文物精华展》文案的李艳阳,他坦言,目前还没有对这件文物做深入的研究,但是根据“辽·鎏金八边形生肖奏乐纹饰牌”的造型和纹饰,他认为,“这件文物说明了契丹文化与汉文化的交流、融合,大辽国从产生到发展其实一直就是在不断地吸收周边文化,特别是中原汉文化,十二生肖和八卦观念就是其中之一,只是不见得是完全吸收,但是这些出土的珍贵文物,见证了和本民族的东西进行了融合。”因此,李艳阳推测,“这件文物应该与八卦有关”。

今起至6月30日,个园、何园、茱萸湾执行旺季门票价格,旺季票价均为45元/张。

万牲园的创立吸引了舆论的强烈关注

晚清中国的使臣就是在这样的背景下来到欧美考察政俗,因此,端方等人将动物园与图书馆、博物院、公园并置,视其为“导民善法”,颇得当时西方动物园理念之精髓。端方还于出访的过程中选购了不少动物,为筹办万牲园奠定了基础。据1907年《大公报》记载,端方在外洋养兽园选购各种禽兽共计五十九笼运送回京。除此之外,清廷亦敕令各省上供特产的动物,慈禧及一些高官也向动物园赠送了自己的收藏。

戴锦华:相形之下,大制作、史诗片,则令我感觉极端复杂。当然,《捉妖记》、《寻龙诀》的票房纪录,令人们欣慰于中国电影在工业层面上的长足进步。但在金马奖评审过程中连续观看的四部大制作电影:吴宇森的《太平轮》上下及王童的《风中家族》、张婉婷的《三城记》,的确构成了我极端痛苦的观影经验。四部影片有明显的共同之处:国内大制片机构投资、大制作、港台导演执导,“大江大河1949”式的叙事立场、角度,战争与国民党溃败的大场景,明确的历史再现。我也戏称为《太平轮》1、2、3、4部。当然可以说,这是在我们的文化内部持续了数十年的非政治化的小例证,或者说是我们自己的文化悖论:“胜利的失败者”、“反认他乡为故乡”的证明。

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内蒙古博物院藏的“辽·鎏金八边形生肖奏乐纹饰牌”,出土于赤峰大营子驸马墓,这件器物呈八方形,遍体鎏金,内有八方形孔,饰牌均分为八个梯形格框,每孔内都有一个人身兽首的生肖演奏乐器,这说明当时辽人已经吸纳了汉族动物生肖观念,但并不完全是十二个。至于上面是哪些动物?可惜这件文物只有掌心那么大,隔着展柜的玻璃无法看清楚,但专家推测,这上面可能是牛、羊、龙等当时人们喜闻乐见的动物的造型。

“冀于游观之中,兼寓研究之意”

传统国人缺乏休闲的概念,更缺乏从西方看来 “现代”、“卫生”的休闲方式,直到1914年《市政通告》为开办中央公园做宣传还谈到:“现在星期休息,中国已然通行,但是通都大邑,没有个正当的游玩地处,因而闹得多数男子,都趋于吃喝嫖赌的道儿上去。”万牲园实际上开启了北京公园养成现代休闲理念和生活方式的先机。当时的外国媒体敏锐觉察并高度评价了这一新变,英国《泰晤士报》在报导晚清北京的市政革新时,每每以万牲园为一重要标志。

目前,通过对调查问卷、表格、声像等资料进行整理、分档和归类后,东乡族语言“数字化”保存共30个视频。同时,用汉语和东乡语记音符号进行翻译,制作完成音频148分钟,视频133分钟。

对现实的中国仍保持敏感 小成本电影令人欣慰

记者根据灵芝的颜色和状态,查阅相关资料得知是树舌灵芝。树舌灵芝又称树舌扁灵芝、老母菌、枫树菌。子实体大型或特大型,无柄或几乎无柄。菌盖半圆形或扁平,表面灰色,有同心环纹棱,有时有瘤,皮壳胶角质,边缘较薄,生于杨、桦、柳等阔叶树的枯立木、倒木和伐桩上,是重要的木腐菌之一,会导致木材木质部形成白色腐朽,可药用。

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端方、戴鸿慈所谓的“万牲园”或“动物园”,即英文的Zoological Garden,是19世纪新兴的发明。19世纪初,动物园从早期欧洲皇室贵族花园附属的兽馆中独立出来,由伦敦摄政公园率先建造,随之风靡欧洲。动物园热并非孤立的个案,而是伴随资本主义和工业革命发展,为整个欧洲市政文化革新的一部分,它与19世纪兴建剧院、博物馆、图书馆、大学、商会、交易所、公园的热潮是一体的。尤其动物园隶属于公园的脉络,公园以及独立或被结合进公园的动物园都被视作“都市之肺”,在拥挤污浊的城市中为市民提供漫步休闲的场所。

《万牲园百咏》对此也尽力渲染,可从中窥见晚清士大夫对于咖啡馆、西餐厅等舶来品是如何认知和接受的。如咏“西洋茶馆”即咖啡馆云:“照人粉壁白于霜,几案杯壶净且光。一盏噶飞(《字典》无“咖啡”二字)消宿食,胜游疑到大西洋。”“噶飞”二字以充满异域风味的新名词入诗,已觉新奇;而一杯咖啡下肚,更恍然令人有置身海外之感。诗人咏设有番菜馆的“来远楼”亦表达了同样的感受:“更上层楼倚碧窗,满盘番菜酒盈缸。新鲜肴馔清虚府,宴客犹疑在海邦。”这倒不是诗人夸大其词,晚清士大夫正是通过喝咖啡、吃西餐这些带有仪式感的体验,以消费与领略其所代表的西方文明和异域风情。

前几天,本报报道了《神秘的契丹——辽代文物精华展》中有千年“美人鱼”,吸引了不少游客慕名前来参观。市民张先生就趁着上周末陪伴家人一起来到扬州博物馆,仔细地品味每一件文物的特色与魅力。

《万牲园百咏》对此也尽力渲染,可从中窥见晚清士大夫对于咖啡馆、西餐厅等舶来品是如何认知和接受的。如咏“西洋茶馆”即咖啡馆云:“照人粉壁白于霜,几案杯壶净且光。一盏噶飞(《字典》无“咖啡”二字)消宿食,胜游疑到大西洋。”“噶飞”二字以充满异域风味的新名词入诗,已觉新奇;而一杯咖啡下肚,更恍然令人有置身海外之感。诗人咏设有番菜馆的“来远楼”亦表达了同样的感受:“更上层楼倚碧窗,满盘番菜酒盈缸。新鲜肴馔清虚府,宴客犹疑在海邦。”这倒不是诗人夸大其词,晚清士大夫正是通过喝咖啡、吃西餐这些带有仪式感的体验,以消费与领略其所代表的西方文明和异域风情。

疑似《寻龙诀》“八卦”原型

戴锦华:关于某部原作的“内核和精髓”,每个时代、每个改编者都会有不同的理解和想象。对于电影的文学改编,原作甚至只是素材,甚至“残骸”。对《刺客聂隐娘》来说,唐传奇仅仅是个切口,一个故事模板。在唐传奇提供的人物及基调上,影片基本上是侯孝贤的创作。我们知道影片有几位编剧,但是候导最终完成的影片只能是出自他自己的“剧本”。影片“很唐朝”,也可说与唐朝无关。因为影片的酝酿、制作确实历经八年,从选题确定到实际拍摄之间,侯导的精力都投入在唐史的研读之中。这便是有趣之处:历史和传奇原本是叙事的纪实与虚构的两极。将唐传奇坐落回历史,便形成了影片叙事的基本特征和张力:写实的武侠,历史的传奇。不用再重复“所有历史都是当代史”了,理解《刺客聂隐娘》的主要参数当然是当下台湾的社会情势,而非唐朝。




(责任编辑:新世纪福音战士官方网站)

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